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人道：让人类活得更有尊严
15-04-2010 文章
《文明》杂志2010年4月刊
人道思想是随着人类进入文明时期萌发的。人道主义一词源自拉丁文humanistas，文艺复兴时期的思想家尊重知识和才能，崇尚发挥个人才干，要求自由地全面地发展人的个性和思想；资产阶级革命时代的人道主义者维护个人尊严，强调个人在社会和自然界中的地位和作用；空想社会主义者又有着关于解放全人类的理想。不过随着历史发展，人道主义理论和思潮逐渐失去了其进步的历史作用，或多或少带有虚无主义或悲观主义的色彩。
记录红十字国际委员会工作的照片构成了19世纪以来人类苦难的可视档案。当我们回顾历史时，很难接受以下事实的存在：堑壕战的大规模杀戮；残酷拘禁数百万人只因宗教背景不同；使用毒气将男女老少斩尽杀绝；把饥饿作为大规模毁灭的武器；集束炸弹、白磷弹和地雷；自由的意识形态桎梏；驱逐；奴役；酷刑；用农具作武器有组织地毁灭整个部族。拉宽历史的镜头，你会看到虽然是许多不同的地方，但却有着相似的景象：尸横遍野、骨瘦如柴、饱含恐惧和期盼的眼睛、成群结队的难民、被毁的城市和乡村、一排排病人、万人冢、镣铐和锁链、哭喊的儿童、悲伤的母亲……
苦难是战争的一贯表情，痛哭的眼泪已经流干，活着的世人还要在随时“光临”的炸弹阴影下惶惶不可终日。战争或武装冲突带来了难民、贫困等一系列问题。现实的困难和未来的无望天天萦绕在他们的心头，无助的眼神里看不到一丝光明。大量难民流入城市后成为新增贫困人口，进一步加剧了城市的贫困化，而城市贫困带来更多的是社会冲突和政局动荡，形成一个恶性循环，灾难看不到尽头。
种族灭绝、饥荒、战争、流行病⋯⋯这些词语所标志的事件促成了红十字国际委员会和其他人道组织的创建。人类为什么要不停地诉诸战争、驱逐、杀戮、奴役、酷刑呢？在找到令人满意的答案之前，我们所能做的只是尽力减轻在战争灾难中的千百万人正在遭受的巨大痛苦。
人类有时仿佛总要经历一连串的噩梦。我们为什么找不到解决分歧的更好办法呢？我们总是向自己发出这样的疑问，在找到令人满意的答案之前，我们所能做的只是尽力减轻在战争中的千百万人正在 遭受的巨大痛苦。这种认识是人道行动的基础，而红十字国际委员会在这方面始终走在最前列。 红十字在中国
孙中山与中国的红十字运动有着特殊的关系。孙中山曾学习西医并在澳门镜湖医院行医。他的医术精湛，受到患者称赞。不过在1894年初，孙中山毅然弃医，投身革命。1896年，孙中山留居伦敦，写作、出版了给他带来极大声誉的《伦敦蒙难记》，并结识了伦敦红十字会的柯士宾医生。柯士宾著有《红十字会救伤第一法》一书，在他的邀请下，孙中山将此书译成了中文。
南丁格尔出生于意大利的佛罗伦萨城。为了纪念她的出生，父亲特意为她起名佛罗伦萨·南丁格尔。南丁格尔出身高贵，她的家族是英国的名门，在南丁格尔出生后不久，她的父亲便举家迁回英国。南丁格尔从小接受的就是贵族淑女式的教育，但这并没有磨灭她热情、善良的真性情。她从小便经常照看附近村庄的病人、残疾人，并护理她的亲属，以解除病者的痛苦。母亲对此很不满意，因为在那个时代，没有一个有身份的人会去做护士。做护士的，往往都是一些无知、粗鲁、酗酒、没有受过训练的女人。
汶川大地震发生后，来自那里的影像曾经铺天盖地，我们看到过太多太多。随着时间推移，灾难的阴影逐渐散去，但对于那些有着痛苦回忆的灾难亲历者来说，他们的生活仍然需要关注，他们的心灵仍然需要抚慰。而在我们人类的内心，也许只有母性带来的希望，只有人性散发出的光辉，才能真正战胜天灾，战胜恐惧。
2008年5月12日，突如其来的汶川大地震夺去了数万人的生命，无数家庭因此不再完整，许多母亲失去了孩子，其中不少是过了最佳生育年龄的妇女。为帮助这些家庭重建天伦，点燃生活的希望，国家人口计生委震后第一时间上报国务院，启动了地震灾区再生育全程服务行动——在灾区全面实行计划生育家庭特别扶助制度，对有子女在震灾中死亡或伤残的家庭给予再生育政策照顾，免费提供生育咨询和技术服务。这是中国政府在特殊时期以特殊的方式，对灾区群众的人道关爱。该行动为地震中有子女伤亡的父母孕育新生命带来了希望。
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